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Nel 1965, durante la guerra del Vietnam, l'aviere Adrian Cronauer viene inviato a Saigon e, in breve tempo, con suo programma radiofonico "Good Morning Vietnam" diviene il disk-jockey più amato dalle truppe americane. Ma il suo anticonformismo gli procurerà problemi con i diretti superiori. Difeso in prima persona dal generale Taylor, alla lunga Cronauer sarà accusato di collusioni con i Vietcong e costretto a tornare in patria. |
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“S.O.S. Signore... se l’ex VP ha un tale DNA,
non dovremmo tenere la CS fuori TV?
Perché senza questo ABC avremmo alla gola l’H2O,
o peggio il DDT dal KGB!”
Un disc-jockey a Saigon nel 1965, deciso a cambiare le regole del gioco per sostenere il morale dei marines: il successo che ha sempre premiato il cinema americano nasce di questi tempi da una formula precisa; un tema, un soggetto importante, sul quale s'imposta una creazione spettacolare d'attore.
Barry Levinson è un ottimo regista: qualcuno, cioè, capace di tradurre la difficoltà di comunicare in valori espressivi che non fossero soltanto la recitazione, per brillante che sia, di un attore. Il suo cinema 'al servizio' del soggetto è in questo caso encomiabile, cosi come più che saggia la volontà di 'imporre' un film sulla parola (come altri nel passato di Levinson) e sul modo di rappresentarla con l'immagine. Puntuali le basi per il successivo sviluppo del tema più generico delle 'contraddizioni umane', che a loro volta fanno da veicolo ad un sottotesto politico, teso ad esprimere una condanna senza possibilità di appello.
I suoi personaggi si aggirano nella superficie cinematografica insieme cupa e luminosa rappresentati in un’estetica dell' 'irregolarità', intesa come metamorfosi/performance non indifferente. Ma è un viaggio progressivamente 'spaventato' da quei segni capaci di emozionare, che stenta a riuscire, più dettato dalla performance di Robin Williams (imponente virtuosismo verbale) che da ciò che scorre davanti ai nostri occhi. Il Vietnam e la radio, una voce, un tono ironico e un registro visivo ben intenzionato, deboli nel trasmettere allo sguardo la sensazione di 'mancanza' fino alla fine, intesa appunto come incompletezza di un'esistenza che ha smarrito il significato della gioia di vivere. |
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